Turut Berdukacita atas Matinya :
Penegakan Hukum di Jawa Barat
Dengan divonis bebasnya Eka Santosa(11/04) salah satu pelaku kasus "Kaveling Gate", yang merugikan negara sebesar Rp 33,4 M.
kronologi kaveling gate : disini
Beberapa waktu yang lalu seorang kawan berkata,“Muslimah hari ini tidak politis.” Sebuah kalimat yang cukup menohok, tambahan, disampaikan dalam sebuah forum berskala Bandung Raya. Banyak yang kemudian tidak terima dengan pernyataan ini. Tapi ketika kemudian saya telaah kembali, memang benar apa yang diucapkannya.
Awalan, kita samakan dulu persepsi kita mengenai politik. Atau paling tidak saya sampaikan dulu persepsi saya mengenai politik. Mengutip ungkapan Imam Syahid Hasan Al-Banna: “Berpolitik adalah salah satu aktivitas dalam dakwah yang muaranya adalah untuk mengurusi umat hingga mengangkat mereka ke kedudukan sebagaimana yang diperintahkan al-Qur’an di tengah-tengah manusia.”
Dalam bahasa Arab politik diterjemahkan sebagai “Siyasah” atau strategi, dengan cakupan definisi yang lebih luas dari kata politics. Kata politics sendiri lebih dekat maknanya dengan kebijakan pemerintah atau kekuasaan.
Kembali ke topik awal, tentang “muslimah hari ini tidak politis.” Ada beberapa hal yang menyebabkan hal ini terjadi. Pertama, saat ini masih banyak muslimah yang belum melek politik, belum mengerti tentang peran politiknya. Padahal ada banyak aspek keummatan yang menanti peran muslimah.
Konferensi Dunia di Beijing tahun 1995, mencatat 12 bidang penting perempuan yang perlu diperhatikan baik oleh lembaga pemerintah maupun lembaga non pemerintah :
1. Anak perempuan
2. Pendidikan dan pelatihan perempuan
3. Hak asasi perempuan
4. Tindak kekerasan terhadap perempuan
5. Perempuan dan ekonomi
6. Perempuan dan kemiskinan
7. Perempuan dan konflik bersenjata
8. Perempuan dalam kekuasaan dan pengambilan keputusan
9. Mekanisme kelembagaan dan kemajuan perempuan
10. Perempuan dan media massa
11. Perempuan dan lingkungan hidup
12. Perempuan dan kesehatan
Yang lebih banyak memperjuangkan hak-hak perempuan saat ini adalah kaum feminis.
Kedua, kesalahan persepsi terhadap perempuan. Menurut Asma binti Qa’dah, doktor ilmu politik dan produser acara kewanitaan di TV Al Jazeera, literatur-literatur kewanitaan di dunia Islam yang ditulis oleh para intelektual dan ulama Islam menjelaskan dua hal; wanita barat itu terhina sedangkan wanita Islam baik dan terhormat, sehingga kesimpulannya tidak ada masalah dengan wanita. Padahal realita sehari-hari berbicara lain dimana kondisi kaum wanita di dunia Islam tidak kalah buruknya dengan wanita barat. Bahkan mungkin lebih parah.
Kesalahan persepsi inilah yang kemudian membuat wanita hanya dilibatkan ketika diperlukan saja, di luar itu mereka tidak pernah dilibatkan dalam proses penting dan pengambilan keputusan. Wajar saja kalau kemudian wanita hanya dijadikan sebagai pelengkap penderita (komplemen) dan tidak memegang peran penting.
Karenanya, untuk membenahi kondisi muslimah yang “tidak politis” itu, semestinya kita melihat lebih jauh tentang peran dan posisi wanita secara utuh. Bagaimana kemudian menempatkan wanita dalam dua konteks: (1) dalam konteks peradaban dan (2) dalam konteks peran peradaban.
Wanita juga memiliki peran yang sama dengan laki-laki dalam membangun peradaban. Wanita merupakan salah satu komponen perubah peradaban. Tidak mungkin dalam membangun peradaban hanya mengandalkan laki-laki saja. Karena tugas membangun peradaban Islam tidak hanya dibebankan kepada laki-laki. Tapi dibebankan kepada manusia, yang didalamnya ada laki-laki dan perempuan.
Disarikan dari berbagai sumber
Bojongsoang, 20 Maret 2007
12.30
Kepada anda, kaum laki-laki, biarkan kami memainkan peran-peran kami.
Versi pertama 2000
36 tahun sudah aku menjadi perempuan
Baik dulu, sebagai anak… perempuan,
lalu menjadi seorang gadis… masih perempuan,
lalu berani memutuskan menjadi istri… juga perempuan…
hingga ku menjadi ibu saat ini aku tetap perempuan,
dan akan selamanya jadi perempuan
36 tahun sudah aku menjadi perempuan
Selama masa hidup yang panjang itu
lama baru kusadari betapa sulitnya ternyata menjadi anak perempuan dulu itu
dan lebih sulit lagi menjadi istri yang telah kujalani sekian tahun ke sini
dan yang tersulit dari itu… ketika lahir anak-anakku… dan aku dipanggil:
IBU!
Menjadi ibu dan dipanggil ibu
sebab ada anak-anak yang lahir dan tumbuh besar semakin besar
di kedua lingkar tangan dan mata ini;
menjadi ibu dan dipanggil ibu
lantaran itulah terminal akhir dari perjalanan hidup dan kehidupan perempuan;
menjadi ibu semesta alam karena itulah puncak karir kehidupan
Begitulah aku selalu diajarkan
Tapi oiiii… alangkah sulitnya jadi kaum perempuan
Beban jadi orang perempuan ini beraneka ragam
Bukan hanya soal melahirkan, menjaga kesucian, atau harus ikut cari makan,
dan bahkan diserahi tanggung jawab pendidikan, tapi yang lebih lagi begini:
Para lelaki yang kami cintai
sampai hari ini masih juga belum mengerti si tulang-rusuk ambilan ini
membutuhkan kawan untuk berbagi
Apa yang diperjuangkan Ibu Kartini di negeri ini sering ditafsirkan
seenaknya sendiri
Lebih dari 100 juta kita, kaum perempuan di negeri ini
tidak benar-benar mengerti makna emansipasi
Dan mengapa kita perempuan yang musti mengubah peradaban ini?
Jika laki-laki memutuskan dengan akalnya,
perempuanlah yang menggenapkan dengan hatinya
Jika laki-laki memandang dengan matanya, perempuanlah yang mengantarkannya pada jiwanya
Bukankah keadilan Tuhan sesungguhnya telah nyata
Segala yang dicipta saling berpasangan, saling melengkapkan, begitu seharusnya
Tak ada menang dan kalah dalam pengabdian ini,
tak boleh menafsirkan harmonisasi menjadi emansipasi,
Karena itulah izinkan aku berkata sejujurnya
bahwa engkau, aku dan 100 juta lebih kaum perempuan di negeri ini
bersama kaum lelaki
kita akan mampu memimpin negeri ini kembali berdiri
Jika kita mensyukuri keelokan budayanya
kaum lelaki adil membagi kekayaan alamnya
Jika kita menjaga keindahan tata kehidupannya,
kaum lelaki mendahulukan akhlak bangsa
hingga negeri ini bangkit kembali pun tanpa gerakan-gerakan kesetaraan
segala macam sekalipun
Bisa kita hanya dengan sangat sederhana di rumah-rumah kita!
Dari diri kita, para ibu, para istri, perempuan dewasa, dan gadis remaja
dan
bahkan anak-anak perempuan kita
Kita mampu membawa obor perubahan dalam diri kita
Bawa masyarakat ini dari kegelapan menuju cahaya!
Cahaya peradaban baru!
Peradaban yang nyaman meski hidup dalam perbedaan,
mulia dalam perilaku meski dalam tantangan,
dan sejahtera luar dalam bagi penduduk darat dan lautan
Kini kukatakan kepadamu
wahai kaumku, di tangan kitalah bola ditawarkan!
Bawa bangsa ini keluar dari kegelapan
Tegakkan bahumu, kuatkan kedua kaki, dalam keputusanmu,
nasib bangsa ini dititipi, berdirilah engkau di rumah-rumahmu,
dan biarkan hati nurani memimpinmu
Lihatlah semua kelalaian akan waktu
Tumpukan pekerjaan dan keluhan yang menghabiskan setiap detik hidupmu
membuat anak-anak tak lurus menyebut nama Tuhanmu,
tidakkah kita malu?
Dua buku warisan penyelamat hidup kau biarkan menjadi debu
Bagaimana anak-anak kita bisa mencintai Tuhannya, sedangkan kita sibuk
luar biasa?
Bagaimana anak kita bisa mencintai Rasul-Nya, sedangkan kita sendiri juga
belum mengenalnya?
Maka dengarkan suara yang terdalam dalam sujud tengah malam
Pandanglah dirimu dari pancaran air yang hina, kini berubah menjadi
pengingkar yang nyata
Ketika nama Tuhan tak lagi menggetarkan jiwa…
Maka marilah, kau dan aku, selenggarakan lagi rumah tangga ini
Kau boleh bekerja, tapi jangan kau lupa para lelakimu,
ajaklah duduk merendah
Istiqomah kembali kepada aturan Allah,
dan buatlah dirimu mengerti jika kita terbang terlalu tinggi,
anak-anak
hanya akan dididik oleh televisi
Dan janganlah menyangka seolah sia-sia pelajaran sekolah jika kita tak keluar rumah.
Minnadzdzulumaat ila nuur, Minnadzdzulumaat ila nuur, Minnadzdzulumaat ila nuur
Inilah yang mengilhami Kartini; berangkat hijrah dari kegelapan menuju cahaya
Cahaya Peradaban baru.
Peradaban mengikuti aturan Tuhan yang satutidak dua, tidak tiga.
Satu! AHAD! AHAD!
Dan suatu hari di masa depan nanti, aku rindu mendengar ini dari mulut-mulut dan hati para perempuan yang kucintai:
Fabiayyi alaa irabbikumaa tukadzdzibaan!
Alangkah banyak Nikmat-Nya yang tak dapat kita,
kaum perempuan, dustakan!
[Neno Warisman, Izinkan Aku Bertutur: 2004]
“Resiko menjadi aktivis
pergerakan adalah mati. Apakah Anda sudah siap dengan resiko ini?”, begitu kata
seorang aktivis senior di suatu forum yang saya hadiri akhir November lalu. “Apakah
Anda sudah siap, berbulan-bulan harus bersembunyi, jauh dari keluarga, karena
dikejar-kejar aparat?” lanjutnya. Beliau juga menceritakan seorang sahabatnya
sesama aktivis yang dibunuh dengan skenario mal praktek. Kita lihat apa yang
terjadi pada Munir, seorang yang sangat vokal memperjuangkan HAM. Dan masih
banyak contoh lainnya.
Tapi jika kita pikirkan
kembali, apakah menjadi aktivis pergerakan kemudian menjadikan kita lebih dekat
dengan kematian? Maka jawab saya, “Tidak.”
Kematian bisa menyapa
manusia di mana pun ia berada, pada kondisi apa pun, bila waktunya memang telah
tiba. Tidak selalu karena kecelakaan, perang, bencana dan usia tua. Ia dapat
menghampiri di sekolah, di kantor, di jalanan, di rumah, hatta di dalam sebuah
gua yang tertutup rapat. Ajal akan tetap datang menghampiri. Karena kematian
tidak bisa ditangguhkan atau dipercepat walau sedetik pun.
“Dan Allah sekali-kali tidak akan menangguhkan (kematian)
seseorang apabila telah datang waktu kematiannya.” (QS. Munafiquun : 11)
Bagaimanapun kematian
adalah karib kita yang paling dekat. Imam Ghazali mengatakan, “Sesungguhnya
yang paling dekat dengan kita dalam kehidupan adalah kematian.”
Jadi, perbedaan jika kita
menjadi Aktivis Pergerakan atau tidak, bukan terletak pada lebih dekatnya kita
dengan kematian atau tidak, tapi menjadi lebih produktif hidup kita atau tidak.
Maka, apalagi yang kita
takutkan? Bukankah setiap kita menginginkan hidup kita yang sekali ini menjadi
lebih produktif, menjadi lebih bermanfaat bagi umat?
Sudut kamar Bojongsoang,
28 Januari 2007
00.05 WIB
Catt : yang dimaksud
dengan aktivis pergerakan di sini adalah aktivis pergerakan yang memperjuangkan
kebenaran, bukan memperjuangkan materi dari politisi busuk.
Mereka berkata,“Kebahagiaan ada pada diam
pada hidup diantara keluarga,
bukan hidup sebagai muhajir dan terusir
pada perjalanan di belakang kafilah
pada kenyamanan dan pada langkah santai
pada perkataan yang mengikuti apa yang telah dikatakan
tanpa sanggahan dan penolakan
pada perjalanan bersama kelompok
dituntun, bukan menuntun
Pada teriakan kepada setiap penguasa :
Jayalah masamu yang agung”
Kukatakan,“Hidup adalah pergerakan
bukan pada diam dan beku
hidup adalah perjuangan
apakah orang-orang yang duduk terpaku bisa berjuang
hidup
adalah menikmati keletihan-keletihan
bukan menikmati tidur
hidup adalah membela tanah air
orang merdeka mana yang bisa membela!
hidup adalah merasakan kehinaan
berisi air nanah
hidup adalah kau hidup sebagai khalifah
di bumi, tugasmu berkuasa
dan berkata: tidak dan ya, kapan saja kau mau
dengan pandangan yang tajam”
(Yusuf al Qardhawy)
Hidup di atas ironi-ironi.
Siapa yang suka? Ada ironi tentang arti kaya dan miskin. Hasil survei Merrill
Lynch dan Capgemini melaporkan, sepertiga dari 55 ribu orangn kaya Singapura
adalah orang Indonesia. Jumlah mereka mencapai 18 ribu orang dan berstatus permanent resident(warga asing yang
mendapat izin tinggal permanen) di singapura. Lembaga keuangan global itu
menaksir nilai Aset orang Indonesia di sana mencapai Sin$ 87 Miliar atau
sekitar Rp 506,8 Triliun.
Menurut Indonesia
Corruption Watch, dana-dana parkir dari Indonesia yang disimpan di Singapura
mayoritas adalah milik para pengemplang utang. Sebelum ini, di akhir tahun 2006
lalu, orang terkaya di Indonesia yang dirilis Forbes adalah Sukanto Tanoto,
alias Tan Kang Hoo, adalah juga pengemplang utang dengan nilai lebih dari 5
Triliun. Bahkan menurut Direktur Uatama Indonesian Asset Watch (IAW), M Donk
Ghanie, utangnya mencapai 1,455 miliar dolar AS atau Rp 12 triliun.
Pengembalian utang itu akan sangat sulit. Sebab, orang dalam bank, dari bank-bank
yang meminjamkan utang itu diduga juga terlibat. Sungguh tragis.
Bagaimana dengan orang
miskin di Indonesia? Jumlahnya diperkirakan menjadi lebih dari 40 juta orang.
Ini ironi tentang ke mana mencari kekayaan, dan di mana kekayaan itu diumumkan sebagai
simbol kemajuan bangsa…. juga soal bagaimana merampok di Indonesia, lalu
mencucinya di luar negeri. Ironi kaya dan miskin di jaman modern ini, semakin
memiliki pola, definisi, dan bahkan kosakata yang sangat rumit.
Hidup di bawah ironi.
Siapa mau? Ada ironi tentang demokrasi dan demokrat. Yudi Latif mengatakan,
demokrasi sebenarnya sebangun dengan cita-cita ideal yang diinginkan pendiri
bangsa ini, mulai dari kemanusiaan, perwakilan, kesejahteraan, dan keadilan
sosial. Namun sangat disayangkan, menurutnya, demokrasi yang berjalan di
Indonesia saat ini tanpa demokrat. Maksudnya, tak banyak orang yang benar-benar
berjiwa demokrat, benar-benar menjalankan demokrasi. Salah satu akibatnya, tak ada kepastian hukum.
Ada ironi antara advokasi
dan advokat. Menurut advokat Kamal Firdaus, visi organisasi advokat saat ini
sudah bergeser. Dulu, menurutnya, Perhimpunan Advokat Indonesia (Peradin)
dengan tokohnya seperti Yap Thian Hien, Suardi Tasrif, dan Adnan Buyung
Nasution, banyak membuat gerakan dan gebrakan yang signifikan terhadap dunia
peradilan. Peradin juga banyak bersuara soal ideologi negara hukum yang
diperjuangkan. Namun sekarang setelah rezim otoriter tidak berkuasa lagi,
hampir tak ada lagi perjuangan ideologi maupun pemikiran soal negara hukum. Malah, menurutnya, kini lebih banyak menjadi
perjuangan mengejar materi. Mengedepankan kehidupan yang glamour, jauh dari
pembelaan rakyat kecil.
Ada ironi antara
kewaspadaan dengan ketidakpercayaan. Dalam banyak hal, bahkan. Seorang pemilik
warung di Cirebon memasukkan sampah-sampahnya ke kardus. Lalu menutup kardus
itu dengan lack ban. Ia tertidur, dan
sampah itu diambil orang gila dan diletakkan di peinggir jalan. Saat pemilik
warung itu terbangun, sudah ada police
line, pasukan gegana, dan kerumunan orang. Berkali-kali pemilik warung itu
menjelaskan bahwa itu hanya sampahtapi tak percaya. Sempah pun dibawa ke kantor
polisi. Setelah benar-benar sampah, pemilik warung itu malah sempat
diinterogasi seputar kaitanyya dengan teroris.
Ada ironi tentang kecanggihan
teknologi buatan manusia. Sebuah penerbangan di Toronto, Amerika, ditunda
hampir satu jam. Sebabnya, seorang penumpang tersengat kalajengking. Setelah
itu petugas sibuk mencari kalajengking lain. Teknologi dibuat canggih untuk
memburu tertuduh teroris, tapi seekor makhluk Allah sekaligus salah satu
tentara Allah bernama kalajengking sudah membuat banyak orang kalangkabut.
Kita seringkali hidup di
atas ironi-ironi yang kita ciptakan sendiri. Siapa suka?
Tarbawi Edisi 148 Th. 8/Muharram 1428H/1 Februari
2007 M
Oleh: Nadirsyah Hosen
Pada mulanya adalah sebuah kekaguman. Seorang wanita jelita nan kaya raya terpesona akan keindahan Yusuf alaihis salam yang ramai dibicarakan orang. Rasa kagum tersebut membawanya menemui sang pujaan. Mata menjadi silau dan bibir pun menjadi kelu; sorot mata sang pujaan menghujam kalbu sehingga kata-kata tak mampu melukiskan sebuah ketakjuban.
Bazigha, demikian nama wanita tersebut, jatuh pingsan dibuai pesona dan keindahan Yusuf. Lepas dari puncak keterpesonaannya, Bazigha bangun dan berlutut seraya memuja ketampanan dan keindahan Yusuf.
Yusuf melangkah mendekati Bazigha. Diringi senyumnya yang menawan Yusuf menasehati Bazigha, "Ketika matamu melihat keindahan dunia ini, sesungguhnya itu adalah sepercik tanda (ayat) tentang Dia. Makhluk yang indah hanyalah sekuntum bunga nan mekar di sebuah taman Allah yang luas tak bertepi. Jika matamu mampu melihat dibalik kesempurnaan itu, tentulah engkau akan melihat bahwa kuntum bunga itu tak lain hanyalah cermin yang memantulkan gambaran wajah-Nya."
"Begitulah Bazigha," Yusuf melanjutkan kalimatnya yang menghentak kesadaran sang jelita, "penampilanku pada hakekatnya adalah bagaikan kuntum bunga itu; pantulan wajah ilahi. Namun engkau mesti menyadari bahwa gambar akan memudar, kuntum bunga akan beranjak layu dan pantulan cermin pun akan tertutup oleh Cahaya ilahi. Hanya Allah sajalah yang hakiki dan abadi."
"Untuk itu, duhai Bazigha…mengapa engkau buang waktumu untuk mengagumi sesuatu yang akan lenyap dan pudar. Pergilah langsung ke sang Sumber tanpa menunda-nunda lagi."
Bazigha terperangah. Boleh jadi dia terkejut mendapati bahwa sosok nan sempurna dihadapannya ternyata tidaklah hakiki; hanya sekuntum bunga yang akan layu dan pantulan cahaya yang tertutup oleh kebesaran Maha Cahaya; Cahaya di atas cahaya (nur ‘ala nur). Keterpesonaannya ternyata baru pada level "asesoris"; belum "substantif".
Boleh jadi kita seperti Bazigha. Kita terpesona pada hal-hal yang tidak hakiki. Lihatlah diri kita…betapa kita terpesona akan gelar akademik yang kita miliki, harta dan anak yang menemani kita, isteri cantik yang melayani kita bahkan sandang, pangan dan papan yang menjadi incaran kita.
Seperti Yusuf yang menasehati Bazigha, mengapa kita tidak langsung berjalan menuju sumber segala pesona. Mengapa kita habiskan
waktu kita hanya untuk mengejar kenikmatan kuntum bunga yang akan layu. Lepaskan ego diri kita, buang rasa takjub kita, dan berjalanlah menuju-Nya.
Boleh jadi di ujung perjalanan nanti, kita akan terkejut melihat keindahan-Nya yang hakiki nan abadi. Pada mulanya adalah kekaguman; dan pada akhirnya adalah: Subhanallah! Maha Suci Allah!
www.isnet.or.id
Anakmu bukan milikmu.
Mereka putra-putri Sang Hidup yang rindu pada diri sendiri.
Lewat engkau mereka lahir, tapi tidak dari engkau,
Mereka ada padamu, tapi bukan hakmu.
Berikan mereka kasih sayangmu,
Tapi, jangan sodorkan bentuk pikiranmu,
Sebab pada mereka ada alam pikiran tersendiri.
Patut kauberikan rumah untuk raganya,
Tapi, tidak untuk jiwanya,
Sebab jiwa mereka adalah penghuni rumah masa depan,
Yang tiada dapat kaukunjungi, sekalipun dalam mimpi.
Kau boleh berusaha menyerupai mereka,
Namun, jangan membuat mereka menyerupaimu.
Sebab kehidupan tidak pernah berjalan mundur,
Pun tidak tenggelam di masa lampau.
Kaulah busur dan anak-anakmulah anak panah yang meluncur.
Sang Pemanah mahatahu sasaran bidikan keabadian,
Dia merentangmu dengan kekuasaan-Nya,
Hingga anak panah itu melesat, jauh serta cepat.
Meliuklah dengan sukacita dalam rentangan tangan Sang Pemanah,
Sebab Dia mengasihi anak panah yang melesat laksana kilat,
Sebagaimana pula dikasihi-Nya busur yang mantap.
(Dikutip dari Sang Nabi, Pustaka Jaya, Jakarta,1993:22-24)
Hari Ahad (21/01), pertama kalinya aku mengunjungi sebuah gedung bersejarah di Bandung, Gedung Indonesia Menggugat, di jalan Perintis Kemerdekaan. Padahal sering banget lewat sana. Ah ya, hari itu aku ke sana dalam rangka menghadiri seminar politik "Plkada antara Harapan dan Pesimisme" sekaligus pelantikan Ketua KAMMI Daerah (KAMDA) Bandung, Akh. Ngatifudin (UPI 2003). Tampaknya Rezim STT Telkom telah berakhir, digantikan oleh Rezim UPI (^0^).
Tapi bukan itu inti ceritanya.
Di akhir acara, salah seorang alumni pngurus KAMDA memberikan taujih. Cukup nancep mengena bagiku. Beberapa Satu orang juga mesam-mesem melihatku.
Isi taujihnya kurang lebih begini:
Ketika seorang kader sudah berada pada semester akhir kuliahnya, dia akan melepas amanahnya satu persatu. Biasanya, alasannya "mau konsen ke Te-A (persiapan masa depan)" atau "sudah saatnya memikirkan masa depan (Te-A)". Dengan kata lain, saat itu ia berpikir bahwa dakwah tidak memberikan masa depan, bahwa berada di jalanan tidak memberikan masa depan.
Padahal, sesungguhnya berada di jalan ini adalah kebutuhan kita. Beberapa orang bahkan mau mengorbankan apa saja untuk tetap berada di jalan ini. Karena Allah telah berjanji, "Barang siapa menolong agama Allah, maka Allah akan menolongnya." Dan siapa yang masih meragukan janji Allah?
Orang-orang yang saya kenal mempunyai komitmen kuat terhadap dakwah, sangat dimudahkan jalannya. Mudah mencari pekerjaan, dst.
Ya! Betapa diri ini sering terlupa dari mengingat Allah. Sering terlupa akan nikmat-Nya. Sering terlupa akan janji-Nya.
-anak jalanan berjuang untuk lulus-
DARI IBU SEORANG DEMONSTRAN
“Ibu telah merelakan kalian
Untuk berangkat demonstrasi
Karena kalian pergi menyempurnakan
Kemerdekaan negeri iniYa, ibu tahu mereka tidak menggunakan gada
Atau gas air mata
Tapi langsung peluru tajam
Tapi itulah yang dihadapi
Ayah kalian almarhum
Delapan belas tahun yang laluPergilah pergi, setiap pagi
Setelah dahi dan pipi kalian Ibu ciumi
Mungkin ini pelukan penghabisan
(ibu itu menyeka sudut matanya)Tapi ingatlah, sekali lagi
Jika logam itu memang memuat nama kalian
(ibu itu tersedu sesaat)Ibu relakan
Tapi jangan di saat terakhir
Kau teriakkan kebencian
Atau dendam kesumat
Pada seseorang
Walaupun betapa zalimnya
Orang ituNiatkanlah menegakkan kalimah Allah
Di atas bumi kita ini
Sebelum kalian melangkah setiap pagi
Sunyi dari dendam dan kebencian
Kemudian lafazkan kesaksian pada Tuhan
Serta Rasul kita yang tercintaPegilah pergi
Iwan, ida, dan hadi
Pergilah pergi
Pagi ini(mereka telah berpamitan dengan ibu dicinta
Beberapa saat tangannya meraba rambut mereka
Dan berangkatlah mereka bertiga
Tanpa menoleh lagi, tanpa kata-kata)Taufik Ismail, 1966
Jadi ingat kejadian hampir dua pekan yang lalu. Indonesia didatangi oleh penjahat perang nomer satu di dunia, siapa lagi, George W.‘ar’ Bush. Maka siapa yang rela Bush menginjakkan kaki di Indonesia? Demonstrasi penolakan pun digelar di mana-mana, termasuk di Bandung. Saya pun ikut turun beberapa kali.
Sehari menjelang kedatangan Bush, Bogor sudah dipenuhi aparat baik polisi, brimob, maupun TNI AD, bersenjata lengkap. Siap perang.
Senin pagi, hari kedatangan Bush, saya ditelpon ibu.
“Fi, nggak usah ikut demo-demo.”
Tampaknya ibu sudah berfirasat kalau saya akan ke Bogor. Serem kali ibu melihat Bogor siap perang seperti itu.
“Nggih,” kata saya.
“Bener lho, nggak usah ikut demo-demo,” ibu memastikan.
“Nggih demo,” jawabku. “Di bandung kok,” buru-buru saya melanjutkan.
“O, ya sudah,” jawabnya. Alhamdiulillah… lega deh…
Kemudian mengalunlah sebuah lagu :
Bilangin bilangin SBY Kalla
Kami di sini tidak butuh Amerika
Si Bush-nya datang, kita usir saja
Si Bush-nya nekat, kita bunuh saja!
Dan Alhamdulillah aksi hari itu berjalan lancar. Meski sempet di border polisi waktu di depan Gedung Sate. Ya, tampak nggak akan bisa lari ke mana-mana….
