Never too Old to Learn…

…Apabila membentuk manusia susila dan demokratis yang insyaf akan tanggung jawabnya atas kesejahteraan masyarakat nasional dan dunia seluruhnya menjadi tujuan yang terutama daripada perguruan tinggi, maka titik berat daripada pendidikannya terletak pada pembentukan karakter,watak. Memang, itulah menurut saya tujuan daripada universitas atau sekolah tinggi. Ilmu dapat dipelajari oleh segala orang yang cerdas dan tajam otaknya, akan tetapi manusia yan berkarakter tidak diperoleh dengan begitu saja. Pangkal segala pendidikan karakter adalah cinta akan kebenaran dan berani mengatakan salah dalam menghadapi suatu yang tidak benar. Pendidikan ilmiah dalam perguruan tinggi dapat melaksanakan pembentukan karakter itu, karena seperti yang saya katakan tadi, ilmu ujudnya mencari kebenaran dan membela kebenaran….

Bung Hatta¹

Pendidikan

Pendidikan pada hakekatnya adalah pendidikan manusia seutuhnya, akal dan hatinya, ruhani dan jasmaninya, akhlak dan ketrampilannya, serta segala aktivitasnya, baik berupa aktivitas pribadi maupun hubungannya dengan masyarakat dan lingkungannya². Dalam artian, yang dididik bukan hanya pikirannya saja melainkan seluruh wujud pribadinya. Seperti yang dikatakan Bung Hatta bahwa tujuan pendidikan adalah pembentukan karakter yang kemudian berwujud pencarian kebenaran dan pembelaan terhadap kebenaran³. Sehingga dapat melahirkan perubahan-perubahan, yang progresif pada tingkah laku manusia, dalam rangka membangun sendi kehidupan masyarakat. Hal ini kemudian tertuang menjadi Tri Darma Perguruan Tinggi, secara garis besar mencakup Pendidikan, Penelitian,dan Pengabdian masyarakat.

Liberalisasi Pendidikan

Dengan ditandatanganinya GATS (General Agreement of Trade in Services) Desember 2005 kemarin di Hongkong, maka Pendidikan pun termasuk dalam daftar "barang" yang diperdagangkan secara bebas. Sebenarnya persiapan Liberalisasi Pendidikan telah dilakukan jauh-jauh hari. GATS merupakan lanjutan pelaksanaan dari UU No. 7 Tahun 1994 akan menetapkan pendidikan sebagai industri jasa yang bebas dari intervensi pemerintah. UU Nomor 7 Tahun 1994 tersebut mengatur tentang tata perdagangan barang, jasa dan trade related intellectual property (TRIP). Dengan demikian, pendidikan dalam Perjanjian tersebut tidak lagi dikategorikan sebagai kegiatan budaya yang nirlaba, tetapi adalah salah satu industri jasa atau komoditi ekonomi. Hal ini bertentangan dengan RUU Badan Hukum Pendidikan (BHP) yang menetapkan penyelenggara pendidikan dan/atau satuan pendidikan adalah badan usaha nirlaba⁴.

Konsekuensi logis dari liberalisasi pendidikan adalah adanya privatisasi pendidikan. Privatisasi pendidikan dan komersialisasi pendidikan sebenarnya merupakan dua hal yang berbeda. Privatisasi pendidikan jauh lebih luas daripada komersialisasi pendidikan yang dapat diartikan sebagai ‘proses perburuan keuntungan ekonomi dalam dunia pendidikan’. Namun demikian, karena naluri keduanya adalah mencari keuntungan sebesar-besarnya dengan pengorbanan sekecil-kecilnya’, maka antara privatisasi dan komersialisasi menjadi sulit dipisahkan. Dengan demikian suatu badan penyelenggara pendidikan dikhawatirkan tidak lagi menitikberatkan pada proses pendidikan itu sendiri, melainkan ada kepentingan kalangan pemodal yang menyelinap.

Okelah, pada Badan Hukum Pendidikan Tinggi (BPHT) ada organ Mejelis Wali Amanat (MWA) yang merupakan wujud akuntabilitas publik. Sehingga diharapkan dapat mengkontrol agar parguruan tinggi tetap pada rel-nya yaitu satuan pendidikan yang merupakan badan usaha nirlaba. Dengan kata lain mencegah agar perguruan tinggi tidak mengandalkan biaya kuliah didapatkan dari mahasiswa saja. Akan tetapi sejauh mana efektifitasnya? Jikalau orang-orang yang berada di dalam MWA adalah orang-orang "pesanan"? Apalagi jika seperti UPI (Universitas Pendidikan Indonesia) yang tidak melibatkan mahasiswa dalam MWA. Terlebih jika dikaitkan dengan kesiapan perguruan tinggi itu sendiri untuk menjadi BHPT.

Pada akhirnya, pemerataan kesempatan pendidikan yang menjadi tujuan adanya BHP tidak akan tercapai. Pada akhirnya, RUU BHP hanya akan menjadi bumerang bagi rakyat Indonesia alih-alih melindungi dari efek globalisasi. Pada akhirnya, yang terjadi adalah pembodohan terstruktur dengan topeng globalisasi.

mengubah kekecewaan menjadi energi positif

mengubah kecemasan
menjadi energi untuk bergerak

besarnya kesenjangan antara realitas dengan idealis
memerlukan suatu effort yang sangat besar

tak pernah henti untuk menyalurkan energi dari sumber yang abadi

Nanti malam Sidang Umum HMTi membahas rekomendasi…
uhhmm… udah tua begini masih ngurusin begituan ya?? ^_^
semalem ajah I’m the only ONE angk 2002… rasanya jadi udah tuaaaaaa…

Time goes slowly
sometimes it’s become faster
meninggalkan kita yang sedang kebingungan

terkadang bukannya kita yang mengendalikan waktu
tapi kita yang dikendalikan oleh waktu
bukankah terbalik?

Betapa indah membuat orang merasa nyaman di dekat kita.

Ada fragmen yang indah tatkala Muhammad, Rasul kita, orang yang paling aku kagumi, bersikap pada sahabat-sahabatnya. Dengan Abu Bakar, beliau tak segan-segan tidur di pangkuannya. Bermanja-manja. Karena dengan begitulah, Abu Bakar akan merasa lebih nyaman berada di dekatnya. Namun jangan tanya, jika umar tiba-tiba datang. Beliau akan bersikap tegas, tegap dan mantap., sesuai dengan karakter Umar. Beliau sangat memahami, Umar pasti akan sulit menerima jika melihat Rasul ngegelendot di pangkuan Abu Bakar. demikian juga, di depan Umar, Rasul tidak terlalu memperhatikan penampilannya. Mungkin, ada beberapa bagian tubuh yang tidak tertutup, sepanjang tidak membuka aurat. Umar tidak akan mempermasalahkan hal itu. Tetapi di depan Utsman yang pemalu, Rasul pasti akan berpakaian rapi.

Menurut teori Carl Gustav Jung, topeng elastis itu diperlukan untuk mempermulus komunikasi kita dengan orang lain.

dikutip dari Novel karya Afifah Afra, “Cinta Ilalang”. dengan sedikit penyesuaian.

Rasanya baru kemarin berseragam putih abu, berbalut jilbab putih. Rasanya baru kemarin menjejakkan kaki di bumi parahiyangan. Kemudian larut dalam berbagai aktivitas. Kuliah, praktikum, bunderan, organisasi, aksi, bahkan partai. Dan sekarang, tuntutan untuk lulus, untuk bersegera pulang semakin mendesak - desak. Sedang rasanya saya belum berbuat banyak di sini.

Waktu berlalu begitu cepat, sedang masih begitu banyak waktu yang terbuang tanpa banyak hal yang kita perbuat menjelang ajal yang datangnya pasti. Mungkin besok. wallahu a’lam

Maka benarlah, bahwa waktu itu seperti pedang. sangat bermanfaat. Tetapi jika tak pandai menggunakannya, maka kita akan terlibas oleh sang waktu.